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拿俄米的讲章

1. 路得记里面的路得是一个外邦的女子,她本来信的是外邦的神,但是跟她丈夫结婚了以后就开始跟着婆婆信主了,是一种外邦人归主的见证.同时她丈夫死了,她也没有离开婆婆,为了婆婆去拾麦穗,真正的以上帝的爱来爱婆婆,她也很听

人生就是要面对这种种的苦,在旧约圣经里面,记载著一位不幸的妇人,就遭遇著这 不错,这个妇人就是拿俄米. 今日我们又遇到怎麽样的苦呢?倘若你遭遇到像拿俄米

波阿斯机智地向亲属们陈述了有关事项.首先,他引出了尚未提到的新情况:拿俄米的丈夫以利米勒遗留的一些财产,现在要出售.那位至近亲属有优先权 买这些土地,而且他也有意买下.但波阿斯接着说,根据律法,如果那位近亲买这分遗产(也可能是以利米勒的儿子、路得的前夫玛伦的遗 产),就必须娶寡妇路得为妻.鉴于这项规定,那位至近亲属退缩了,因为他不想使自己的财产陷入混乱,也可能他害怕如果与路得有了儿子,他自己的财产将会有 一部分流到以利米勒的家.不管怎样,波阿斯将娶路得为妻已成必然.这是当时的习俗!

婆婆拿俄米以美好的见证吸引了媳妇路得相信神跟随神.拿俄米爱媳妇,称媳妇为女儿;也为她们着想,想到她们的苦境,自己就愁苦. 你们岂能等着他们长大呢?你们岂能等着他们不嫁别人呢?我女儿们哪,不要这样,我为你们的缘故,甚是愁苦,因为耶和华伸手攻击我(得1:13). 路得说,不要催我回去不跟随你,你往哪里去,我也往哪里去.你在哪里住宿,我也在哪里住宿.你的国就是我的国,你的神就是我的神(得1:16).

圣经《路得记》中路得的婆婆拿俄米,虽然没有记载她的年龄,但根据内容,拿俄米因为饥荒和丈夫及两个儿子跑到了摩押地,当时她的两个儿子还没有成家,但等到她再返回她的老家伯利恒时,她的丈夫和两个儿子都死了,而且还没有孙子.按常规计算拿俄米当时的年龄大概是50岁左右.

大纲 Ⅰ 摩押地的以色列家庭(一1~5) Ⅱ 回归犹大地(一6~22) A 路得的忠诚(一6~18) B 归回伯利恒(一19~22) Ⅲ 拾穗的路得(二1~23) A 波阿斯的禾田(二1~3) B 波阿斯对路得之看顾(二4~17) C 拿俄米的反应(二18~23) Ⅳ 婚事(三1~四22) A 拿俄米的计画(三1~5) B 禾场上的路得(三6~13) C 路得回家(三14~18) D 波阿斯赎娶摩押女子路得(四1~12) E 结婚生子(四13~17) F 大卫的家谱(四18~22)

得:1:15--18 这是何等的拣选,何等的决心,何等的牺牲,是一个帕西所有,绝不回头,跟随主走十架道路的人,不但解决今生的道路,也决定了永生的前途!路得她只所以下这样的决心,是因为她认识拿俄米的神是独一的真神,所以她要与拿俄米同路,跟随到底!让我们看到她是一个外邦的女子,只从婆婆那里对神认识就全然的相信和顺服,并走主道路,而且有着忠贞 爱心 清高 舍己的生命!

第一章第16节 〖 第一章 〗 1当士师执政的日子、犹大地闹饥荒;有一个人从犹大伯利恒往摩押乡间去寄居;他和他妻子跟两个儿子一同去. 2这人名叫以利米勒,他妻子名叫拿俄米,他那两个儿子名叫玛伦基连;都是犹大伯利恒的以法他人;

文章起头提过的甘莉觉得圣经很枯燥.圣经不错是一本非常古老的书,早在电脑、电视、飞机发明以前很久就已经写成.圣经中的人物也已经死了几千年.不过,使徒保罗却写道:“上帝的话语是活的,是有力量的.”(希伯来书4:12)一本古

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